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孝之杂谈,你是怎样定义的

2019-11-23 21:07

许多时候,我们总觉得父母有他们自己的生活圈子,自己会照顾自己,我们尽可能地不去打扰他们,给他们点钱就可以了,就算是尽到孝心了。其实,父母更需要的是子女们的关爱和理解。一个问候的电话,一次家庭聚会,哪怕是请子女们来吃一餐他们自己亲手做的饭菜,他们都会觉得十分满足的。有时候,父母就像一个孩子,为他们做一点小事情,就好似对他们的特别宠爱一般,就会像个孩子般似的开心满足地笑着。

孟子云:“世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。”

如今的社会,有很多的人,家里父母健在的时候没有好好去服侍,却在父母死后,高调的举行追悼会,以为做了这些别人就会以为你是个孝子吗?还有这些人,对自己的父母不是骂就是打,甚至几十年对自己的父母不管不问,也不回家看看,就是因为自己的父母出生低微,而自己变成城市里的人了,觉得在农村的父母有失你的身份了,还有的娶了媳妇之后,听媳妇对自己的父母说三道四的,从而慢慢厌恶自己的父母。

东汉时,有一个人名叫黄香,很小的时候,他就知道亲近、孝顺父母。

孝顺是一个人的本份,父母花了心思养育了我们、教育了我们,才把我们安全的抚养长大,父母的深情,跟高山一样高,如海水一样深,这一种恩情,我们是永远也报答不完的。要照顾好自己的身体,不要感染了疾病,这样子,才不会使父母操心你的身体,晚上睡觉时,不要把父母帮你盖的被子踢掉,这样不仅回让自己受凉,还会让父母再起来帮你盖被子,这样会把父母累垮了。不要学坏,要帮父母做家事,在家里的時候,要帮父母做一些事,分担父母的工作,最后我希望我自己能够做个孝顺的好孩子,不让父母操心的好孩子,虽然我自己不是那么的孝顺,但是我想我只要在更孝顺父母,不再跟父母亲顶嘴,那就好了。

“百善孝为先”是一种美德,是至善、至纯、至高的人性的结晶。它源自生活又融入生活。古人云:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”我们不仅要孝敬自己的父母,还应该尊敬老人,爱护年幼的孩子,在全社会造成尊老爱幼的淳朴民风。

孔子曰:“孝,德之本也”。只有孝敬父母的人,才是一个有责任心的、高尚的人。

有句古语说得好:“百善孝为先。”意思是说,孝敬父母是各种美好品德中最为重要的品德。人生在这个世界,长在这个世界,都源于父母。父母给了我们生命,哺育我们成长。因此,孝敬父母,尊敬长辈,是做人的本分,也是各种品德形成的前提。试想,一个人如果连孝敬父母,报答养育之恩都做不到,谁还相信他是个好人呢?又有谁愿意和他打交道呢?孝敬父母是我们中华民族的传统美德,我们一定要以黄香为榜样,做一个孝敬父母,关爱老人的好孩子。

好好孝顺你的父母吧,虽然你没有钱,虽然你没有当官,即使你失去了工作,你也不要忘记孝顺父母。

这些人,跟我们传统认知上的父母完全是两个极端,前者极尽索取后者又过度牺牲。在大部分人都享受父母恩勤的时候,有为数不少的一部分人,其实在默默地遭受父母的过度索取。可见,并非所有的父母都慈爱无私,就像并非所有人都善良。有些人,不管是对谁,都不会心怀善意。

孝道,绝不是为了培养孩子对家庭的自私,而是从每一个人都能做到的身边事开始,从自己做起,由近及远,由易及难,使我们的爱心和责任感日扩日大,最终努力修养到大公无私之境界。不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。孝也者,正是千里之跬步,江海之小流。

【出处】(汉)刘珍《东观汉记·黄香传》。

孝顺就是尊敬父母,顺从父母,不违逆父母心意。孝顺父母是中华民族的传统美德,古人讲的百善孝为先在中华民族这个礼仪之邦永久不会过时。

所以我斗胆冒天下之大不韪为做子女的说几句话:父母之恩,必然要报,但任何人都没有资格成为我们的统治者,以“恩情”为倚仗,对子女进行经济和精神的剥削。而作为子女,对于父母不合理的索取,有权拒绝,并且应当拒绝。因为就人身和人格的独立而言,任何人都是“他人”,每个人都有权保持个体的独立性,以及拒绝他人的权利。

如今的社会,“孝”这个字可能离的太远了,天天都有那些不孝之事,是社会的进步太快了?还是人性消失了?还是人太懒惰了?古时有二十四孝,广为流传,但在如今有多少人能做到如此呢?

长大后,人们推举黄香当地方官。黄香担任太守时,体恤百姓们的饥苦,爱护子民,为百姓谋利。有一次,黄香出任太守的地区遭受了特大水灾,他毫不犹豫拿出自己历年的俸禄,赈济受灾的百姓;同时上奏皇帝,请求减免百姓当年的税务。百姓们都十分爱戴这位爱民如子的好官。在当时流行着这样的一句话:“天下无双,江夏黄香。”

他们可以为子女付出一切,也甘心情愿付出一切。所以说,父母之爱位于人世间各种各样的爱之上。我们中华民族历来崇尚受恩不忘,知恩必报,这也是做人的基本道德,也即一个人的良心。一个人如果对给予了自己生命和辛勤哺育自己长大的、恩重如山的父母都不知报答,不知孝敬,那他就丧失了人生来就该有的良心,那是没有起码的做人道德可言的。试想一下,一个连生他养他的父母都不爱的人,怎么能指望他去爱别人呢?可见,人世间一切的爱都需要从爱父母开始。

生命之美生命之光,其实是父母活着时我们好好爱他们陪伴他们,父母有一天离开了我们能坦然面对自己的内心!

古老话:“爱子,教之以义方”,而孝道,就是义方之最大者。

【成长心语】

孝不能做表面文章。孝顺父母不是给别人看的,要实实在在,要合父母的心意,真正让父母内心高兴满意,能够开心的笑,放心的安度晚年。孝敬父母是做人的根本,是良好道德品质的重要组成。孝敬父母不只是在心里想着,口里念着,更重要的是要付诸于行动,不要以工作忙碌为借口,而忽视了父母的存在,而冷落了父母的情感。在闲下来的时候,多多陪伴在父母的身边,拉拉家常,让他们享受到天伦之乐的亲情体验也是难能可贵的。

“孝”且如此不堪,遑论“愚孝”?“孝”“孝顺”以及“愚孝”,有区别吗?

如果说父母疼爱子女在相当的程度上是本于天性,那么教孩子孝道则是一种人文教育,是后天教化的结果,固然在人的天性中,人人皆知父母辛劳,要尽我所能来回报双亲,但这种良善的天性如果不及时施以正确的教导方法,使之生根、发芽、成长、坚固,则此种感恩的心情很快会泯灭掉,不知不觉中,认为父母疼我爱我乃天经地义之事,已经习惯了衣来伸手饭来张口;至于我也要疼父母爱父母,因无人教无人提醒,没有成为我的生活习惯,乃渐渐遗忘于脑后,最后则渺然无知矣。幼童时期就没有引导孩子形成孝道的观念,没有使孝顺父母成为孩子的自觉行动,长大后却埋怨孩子不懂孝道,岂非是缘木而求鱼!打小就培养孩子的孝道精神,从娃娃抓起,这是最关键的,也最容易见成效。

夏天的时候,天气炎热,黄香的父亲干完活,坐在院子里乘凉。黄香就用扇子把床扇凉,然后伺候父亲上床就寝。冬天,天寒地冻,他先用自己的身体把被窝暖热,才让父亲躺下睡觉。日久天长,黄香对父亲的孝道深得乡邻的称赞。

孝顺是一个人的本份,父母花了心思养育了我们、教育了我们,才把我们安全的抚养长大,父母的深情,跟高山一样高,如海水一样深,这一种恩情,我们是永远也报答不完的,到底我们该怎样孝顺父母呢?

“百善孝为先”,孝敬是善心、爱心和良心的结晶,孝敬父母更是做人的本分。

如今的社会越来越多的父母都溺爱着自己的孩子,不是说溺爱这样不好,但要做到溺爱适度,同时也要教育孩子做人的道理,什么是对什么是错,要让孩子有一颗感恩的心。

【历史典故】

孝顺父母不分贵贱。有人说,等我有钱了一定要好好孝顺父母。我说这句话不成立。设想,如果你一辈子没挣到钱,也就是说不用孝顺父母了。孝顺父母关键在做,不在花钱多少。孝顺父母的形式多种多样。如自己工作业绩出色,为父母挣得颜面,这也是孝;有时间陪父母聊聊天,替父母做些力所能及的家庭事,这也是孝。

百善孝为先。意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的。善行中孝顺是最重要,也是最可贵的。认为孝在至善、大善,这是儒家思想,孝是最基本的为善之道,若连最基本的都做不到,其他的道德方面无论做的多好也不能算是善,也是很多帝王的治国方针

古训云:“万恶淫为首,百善孝为先”。为什么古人认为在所有的善行中,孝道是第一位的呢?自古以来,人们把父母抚育子女,子女孝敬父母,看成是做人的基本道德。

在黄香12岁时,江夏的太守称他为“至孝”,汉和帝也曾嘉奖过他。

首先,要把孝字刻在心头。

不过,这个问题处理起来的确棘手,具体方法上,值得多费些心思。应尽的义务一定要尽。在无法改变养老现状的情况下,子女对父母的义务,不管是否合情合理,我建议大家不要过于计较,尽量给父母提供良好的生活保障。至于是保障他们过上小康生活,还是满足基本衣食需要,就要依据个人的实际情况而定。就像我们并不主张父母完全用物质表达对子女的爱,反过来,子女对父母的爱也不必以物质为衡量标准。如果父母的索求超过了你的承受能力,也别认为是理所当然的,就像我们不能把父母的爱和付出当成理所应当的,父母也不应该用这样的态度来要求我们。

那么想想问问这些人,你们如果没有父母给你们生命,你们有这样成就的就会吗?换个角度来说,你们有孩子吗?如果你们老了,你们的孩子也是这样的对你们,对你们就像陌生人一样,对你们就像瘟神一样,你们的心里会有什么样的感想?

【释义】形容对父母十分孝敬。

孝最基本的寓意是孩子小的时候,父母在上面为孩子遮风挡雨;孩子长大了,父母老了,孩子在下面背着父母,这就是孝。真正意义上的孝是以敬为前提的,对内心的敬最好的表达就是顺,顺就是趋向同一个方向,即孝顺、孝敬。孔子曰:至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?孝养父母,没有一定的形式,但皆要出自敬爱之心。

于是,在以孝道取代人道的社会氛围中,一大堆子女剥削者被繁衍出来。他们倚仗特殊身份,利用自封的特权,对子女极尽压榨之能事。他们把无法用在别人身上的剥削手段,淋漓尽致地实践在子女身上。过度索要金钱、索要感情,要求子女每天二十四孝打电话嘘寒问暖,稍不满意就骂子女“不体贴”“不孝顺”,说自己可怜、被抛弃。

父母是我们的生命之源,是人生的启蒙老师,是天下最疼爱自己的人,倘若没有父母的抚养,自己能从一棵幼苗成长为参天大树吗?世间最可报答的人是谁?依我看就是父母亲,自己本事再大,官职再高,也不能忘本,不能过河拆桥;正如一首诗中写到:“父母恩情似海深,人生莫忘父母恩,生儿育女循环理,世代相传自古今,为人子女要孝顺, 不孝之人罪逆天,家贫才能出孝子,鸟兽尚知哺乳恩,养育之恩不图报,望子成龙白费心”,一个连自己父母都不尊重的人,能承望他爱别人呢?

在他九岁时,母亲去世了,父亲一人来养育他。他深知父亲的辛苦,对父亲倍加孝顺,一切家务活都由他一个人承担。别的小孩子在玩耍时,他在家里劈柴做饭,好让父亲有更多的时间休息。

佛教里所讲到的孝顺父母:第一孝顺父母是甘旨奉养,让父母在生活上获得适度的孝养;第二是光宗耀祖,为人清白,事业成功,道德令人敬重,让父母祖宗都得到荣耀;第三是上品的孝顺,就是引导父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰,不但此生他可以安身立命,就是百年之后,也能有好去处。

想想身边总有一些人,他们为了工作竟然长年累月不去探望父母,有的甚至连一个电话都不打去问候父母,还有的只顾自己吃喝玩乐而不去照看一下年迈的父母……这些都让我们触目惊心。

孔子说:“少成若天性,习惯成自然”。

孝顺父母不能等待。有位哲人说:天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母。步入老龄化的父母,在生活上、精神上越来越需要子女孝顺,而且这种孝敬主要应该表现在亲情上,而绝非全都可以用金钱或雇佣个保姆来替代的。随着年龄的增长,子女孝敬父母的机会逐渐减少,商机错过还会再来,而失去父母健在的孝敬机会,那就会时不再来,会遗憾终身。父母一天天变老,特别是步入七八十岁高龄的老人,余生非常短暂,稍纵即逝,可能过了今天没明天,孝顺父母刻不容缓。

很明显,“孝”强调服从,强调秩序,即——“孝顺”,它在本质上是一种权力——家庭结构之微权力。

百善孝为先,让我们做一个感恩的人,好好对待我们的父母。

我认为:孝来源于教,又是最好的教。这句话怎么理解?教育的教,一半是孝,一半是文。字面上理解,教育别人的人,既要讲孝道,又要有文化。一个人懂得孝道,是小时候与父母的言传身教分不开的,等这个人长大成为为人之父母时,教育自己的子女要知书达礼,首先自己要以实际行动孝顺好自己的父母,来影响和感召子女知礼仪、懂孝道。只有人人这样做了,才能把孝顺这个传统美德一辈辈传下去。

"百善孝为先"的孝是中华传统文化提倡的行为,指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系的表现,反映中华民族极为重视孝的观念。

其次孝顺父母要从现在做起。要感恩父母。在人的一生中,对自己恩情最深重的莫过于父母。是父母给予了我们生命,是父母辛勤地养育着我们,我们的成长凝结着父母的心血。每一个人都是在父母的悉心关怀、百般呵护和辛苦抚育下慢慢长大的。父母的亲子之爱、舔犊之情只能用两个词来形容:无私、伟大。

父母之恩向来被看作是至高无上的恩情。理由很简单,父母给了子女生命,既然生命是至高无上的,那么给予生命的人当然就是恩重如山。遗传生命学上的充要条件,被那些具有强大逻辑的人拿来当道德与情感的顶级镇压利器。而且,还真叫人难以反驳。

孝顺父母是天经地义的事情,有一句俗:百善孝为先,这句话说的很有道理,我们不管做什么事,孝顺是最基本的基础。

当人们得知她考上大学的消息后,纷纷伸出了援助之手。在爱心人士的援助下,2010年10月25日,张英华终于成为了一名会计专业的大学生,并且她毅然决定带着瘫痪的母亲一起上学。

至于“愚孝”……

顺着这个逻辑,一个更加强大的逻辑出现了:既然子女的生命都是父母给的,子女生命中的一切,当然也属于父母,子女自然应该不计一切地去偿还父母的恩情,并且是永远偿还不够的,就算倾其所有,也不能对等地偿还,因为生命是不可逆向给予的,只要子女不能把命还给父母,就永远欠着父母的恩情。所以,父母对子女提出的任何要求,子女都应该无条件满足,否则就是“没良心”“忘本”。

我认为最好的孝顺是先把自己照顾好,只有把自己照顾好了,才有能力让家人快乐,才能带给家人幸福的力量。你说是吗?

中国传统讲孝道,并不是一味的顺从,即今恢复中华文化,对此有不解者,以愚孝为典范,然而这并不是中国传统文化,愚孝并不是真正意义上的孝。

我认为一个不孝顺的人是不善良的,是不可取的。一个孝顺的人是值得的交往的。我认为愚孝也是孝,只是可以改进。

现实生活中父母的观点未必全都是正确的,作为子女,我们当然要孝敬父母,但切不可盲目的顺从。我们要把正确的观点和做法耐心向父母陈述讲解,力争让父母理解和认同自己的做法,放弃自己不合理的想法和做法,这样既坚持自己的正确观点,又不至于惹父母生气。这也算是对父母的一种孝吧!

然而,成年的孩子不听父母之言,就是不孝;不赡养父母,就是不“孝”。何其谬矣!

《红楼梦》里的观念就是以“孝”治天下,贾赦做了那么多荒唐事儿,他的儿子贾琏媳妇凤姐怎么应对?贾赦贪利,为了夺人几把古扇,通过贾雨村将人陷害入狱,贾琏说了句“为这点子小事弄的人家倾家败产”,就被父亲打个半死。贾赦又好色,他打贾母身边鸳鸯的主意,派邢夫人说合。邢夫人找儿媳妇王熙凤商量,凤姐明知不可能,刚劝了句“别拿草棍戳老虎鼻子眼儿”,就被邢夫人“大家子三妻四妾的也多,偏咱们就不成”,给批评了一通。

什么叫愚孝?指昧于事理的孝行。生活中有些所谓的绝对孝子就是这样,即使父母的想法是偏激或错误的,明知道执行了有可能伤害到身边的爱人,或带来一些不良后果,却还是要无奈的去执行,绝对不能违背父母的意愿,惹二老生气。这种认为对父母一定要唯命是从,父母说的话一定要听,父母交代的事情一定要办,不从不听不办那就是大逆不道的观念是非常错误的,那是愚孝,不是孝是害。

用荀子的话可以更具体地解释这个问题,他说的是:“从道不从君,从义不从父,人之大行也”,听不听君主的话取决于他有道无道,听不听父亲的话取决于他符不符合社会公德,这才是做人首要的原则。

但是愚孝就是没有自己的原则什么都顺着父母,在父母生命最后一刻还有倾其所有去维系毫无意义的生命!其实这都是愚孝!

我个人觉得,从道不从君,这才是真忠,从义不从父,才是真孝。

我从小没有妈妈,父亲是一个赌鬼,想孝顺都不知道孝顺谁

父母如此愚蠢,儿子儿媳难道要顺从甚至做帮凶以表达“孝心”?这样的话,典型的“愚孝”了。如果孩子必须服从父母,岂不反人类进化?

“孝”是指尽心奉养、尊敬和顺从父母。“百善孝为先”,孝顺是中国传统美德,从古自今已经传承了几千年。虽然时代变化了,社会进步了,但孝顺的本性没有变,一直伴随着我们的左右。“孝”是做人的根本。一个人,如果连养育自己的父母都不关心、不照顾、不尊敬、不爱戴,又怎么会去爱他人、爱集体呢?一个人只有爱自己的父母,才会爱别人、爱社会、爱国家。孝敬、赡养父母,不只是报答父母对我们的养育之恩,更是我们的义务和不容辞的责任。

子路的行为是可贵的,他的行为是无人能比的,他的行为是值得我们学习的,他的行为深深的感动了我,他是我们的榜样!

19岁的临沂女孩张英华在2010年考上了日照职业技术学院,但是她为了照顾瘫痪的母亲,比学校正常的开学时间晚了近两个月才去报到。2008年,张英华的母亲突发脑溢血,从此卧床不起。2010年初,张英华的父亲突发心脏病去世。维持家人生计的重担,全部压在了张英华一个人身上。即使在这样的重压之下,张英华依然顽强学习,然后开始打工挣钱养家。在食品厂干活时,张英华每天要站在机器旁劳动十多个小时。晚上回到家后,她还要生火做饭、喂母亲吃饭、辅导弟弟做功课,直到深夜才休息。面对这样的生活重担张英华说,为了家人,再苦再难她都不怕,她要和家人顽强地生活下去。

人生活在这个世界,都源于父母,是父母给予了我们生命,让我们知道爱无处不在。

古人尚且知道“百善孝为先”,更何况作为新时代学生的我们是不是更应该肩负起这份责任呢?

而愚孝并非完全是孝。孔子是反对“愚孝”的。虽然我们翻开几千年来的史书可以发现,父子、兄弟之间的仇杀虽然比比皆是,在日常生活中,也经常有父母按自己的意志要求子女,也有子女不照顾父母。大概不是一个“孝”能讲得清的。但中国历史上从来没有人敢公开的反对“孝”,这说明“孝”在传统文化中的分量有多重。

现代社会,父母与孩子的关系,应纳入现代评价体系。孩子与父母意见不一,应以“是非”为判断标准,而不是凭借父母高人一等的地位。孩子对赡养父母有意见,法律裁判比道德审判更简洁高效。

我无法对“百善孝为先”保持敬意,因为“孝”不该是一个现代社会的概念。“百善孝为先”本身就值得怀疑。

然而,我们今天多把“爱”与“孝”混淆。

不管你走多远,飞多高,父母永远是你的坚实后盾,不管你年龄多大,职位多高,在他们眼里都是没长大的孩子!孝顺的人,会给父母笑脸,而不孝的人,会怒目相向,百善孝为先,孝顺父母,是做人最基本的人性!

问:“百善孝为先”你是怎样定义的,“愚孝”也是孝吗?

愚孝有违现代价值观的孝顺,在当今社会越来越被人们轻视,按最传统说法中的“孝”,父母在不远行。今天的人们几乎不可能做得到,毕竟出自于自给自足的小农经济的理念已经很难在当今市场经济社会运行。

“百善孝为先”是中华民族的传统美德。上千年来,它影响了生活在神州大地上的千千万万的人民,它的事迹犹如中国的瑰宝,数不胜数。

所以有“扇枕温衾”“卧冰求鲤”“埋儿奉母”这些超越常情的故事,几百年来被奉为子女孝顺父母的道德模本,没人敢公开质疑其合理性,合情性。因为孝顺是天经地义的,跟天理比起来,人性、情感、逻辑,都得靠边站。

我们谈到“孝”,不得不注意它的背景,即“孝”很难摆脱“三纲”的轮廓——君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。

即便如此,子女也不敢拒绝,他们怕被冠上“不孝顺”“没良心”“忘本”的恶名,终身都洗不掉。这是比诬陷还可怕的罪名。诬陷尚可能洗刷冤屈,一旦背上“不孝子”的骂名,几乎没有人会再相信这个人的人品。可是,错的一定就是子女吗?为什么父母就不可以有错呢?为什么子女“啃老”会被整个社会看不起,父母剥削子女就没人批判呢?如果“父纲”的思想至今还不分青红皂白地凌驾于子女身上,那人性的解放、社会的进步又体现在哪里。

孝,是人生中最美好,最重要的品德。我曾经看过这样一篇文章,令我难以忘怀,感动万分。

“百善孝为先”是中国的一句古语。意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的。“孝”是中华民族的优良传统。一个人能够孝顺,他就有一颗善良、仁慈的心,有了这份仁慈的心,他就会乐于助人。反之,一个人如果都不知道孝敬父母,就很难想象他会热爱祖国和人民。

由于强调服从与秩序,“孝”很容易与“是非”发生矛盾。譬如,父亲错了,儿子能不能纠正?难道必须无条件绝对服从?

有一次,年迈的父母想吃米饭,可是家里一粒米也没有,怎么办?于是,年幼的子路去十几里外的亲戚家背回了一小袋米。此后,子路便四处打工,赚了钱,就到百里之外的集市里买米回家孝敬父母,直到他们去世。

我想,大家都知道子路吧,他是孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。但子路小的时候家里很穷,长年靠吃粗粮、挖野菜度日。

张英华用她的行动向我们生动地诠释了孝顺的最基本的内涵。她的经历是坎坷的,他的言行让我们深深地感动。孝敬父母、尊重师长,这些都是我们上小学的时候老师就教导我们的,再加上几千年的血脉传承,应该早就已经融入到了炎黄子孙的骨髓中。但很多时候我们会听到一些不和谐的声音,可能他们没有上过小学,也可能有其他的原因,我们不去追问。当看到张英华这一生动而又鲜活的事例时,我们都需要自问,他家境贫寒却依然守护着最珍贵的孝道,我们能做到吗?孝道,是一种美德,永远不要忘记。

父母与孩子的爱,合乎天地自然之道,是人类得以繁衍的动物本能,无需过分强调,根本不必装进“孝”的筐子里——“爱”之大,硬塞入“孝”,无异于赶大象进冰箱。

回答

今天,我们重温这段历史,我们要发扬中华民族的闪光点——美德。让文明美德之花在人们心中尽情绽放,让中华美德陪伴我们一同成长!

“愚孝”也是孝 愚孝就是一个特点,以父母为中心,会认为父母做的都是对的,哪怕父母做错了,也会宽容对待。但这种想法是错误的,宽容但不代表是纵容,所以“愚孝”有时候也不是孝,别因为孝顺而太过于为难自己。

百善孝为先,一个大善人肯定是个孝顺的人,一个人孝顺父母 那么他在其他方面也会很优秀,一切善行都是从孝开始的。孝是人世间的一种最美好,最高尚的情感,是人一生中最深刻的亲情。

愚孝,看情况而定 有时候愚孝是一种无奈

孝是中华传统文化提倡的行为,指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」,反映中华民族极为重视孝的观念

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在我们的观念里,“孝”与“孝顺”基本同义。综上所述,“孝”是一种封建道德观念,它的本质是权力秩序,并不是“爱”。

年轻人正处于人生的起步阶段和积累阶段,往往承受着比较大的工作和生活压力,工作上需要投入很多的精力,生活上也许已经“上有老下有小”,成为整个家庭的经济支柱,活得并不轻松。在这样的情况下,更应该尊重和维护自己作为一个独立人的基本权利,这个权利包括对不合理的事说“不”,即使对方是父母。一味地顺从父母,并不是真正的孝顺,而是愚孝。理智的孝,应该是在孝的基础上,对父母要求我们顺从的事加以区分,不该顺从的、决不妥协。在原则面前,不应该给予任何人特权,否则,就等于没有原则。

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